范美忠事件是怎么回事？728事件屠村了吗？
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范美忠事件（728事件屠村了吗）
在2008年的那次灾难里，汶川高中教师范美忠只顾自己逃生，不去救助学生，落得“范跑跑”的骂名；直到今天，舆论还是没有放过他，不信且刷刷手机。
可是我想说的是：就没有人注意到，他仅仅是一个病人吗？
1，独自逃生，有多大罪当我们加入声讨大军，持续围剿一个无力还手的、被大众舆论贴上否定标签的人，我们真的知道自己在干什么吗？
当地震发生的时候，范美忠没有奋不顾身地救人，而是转身就跑，不顾一班几十名学生。他当然不是英雄，逃跑没有什么可以赞美的。但是他并没有犯下任何罪行，他只是选择了不当英雄。
灾难发生时，谁都有权求生，谁都有权逃跑。毕竟英雄永远只是少数人。
很显然唾骂逃跑者以标榜崇高的绝不是那少数人——奋不顾身冲锋陷阵的才是。在键盘背后崇高正义是非常简单的，毕竟零成本，零风险，愉悦身心，快活嘴，就像一句老话说的，没人知道网络那头是不是一条狗。
当年组织学生讨论的时候，有个学生说，如果是您，在那种境况下，绝不会丢下我们自己逃命。
我说，可是我并没有这样的自信。我没有经历过那样可怕的灾难，不敢肯定自己会怎样做。相反我很怀疑自己能否做一个英雄。
2，激烈辩解，触发众怒其实，就像有很多英雄舍己救人一样，也有很多人只顾独自逃生，各行各业都一样。并没有哪一种职业道德水准天然崇高；而选择不当英雄也仅仅是不崇高而已，这并不可鄙，也并不丢人。
所以，范美忠真正激起众怒的原因，并不是很多普通人同样选择的独自逃生，而是他非常偏执地、亢奋地为自己辩护。
先是在网上发帖《那一刻地动山摇——“5·12”汶川地震亲历记》，宣称绝不后悔，绝不羞愧。接着不停地登上好事媒体所拼凑的各种辩论平台，与各路豪杰唇枪舌剑地鏖战，借网络与电视之力，范美忠成功地使自己成为全民公敌。
自我辩解愈卖力，舆论愈愤怒；舆论愈愤怒，辩解的话语愈极端。就这样较上劲了。
范美忠说：
“我是一个追求自由和公正的人，却不是先人后己勇于牺牲自我的人!在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。因为成年人我抱不动，间不容发之际逃出一个是一个，如果过于危险，我跟你们一起死亡没有意义；如果没有危险，我不管你们你们也没有危险，何况你们是十七八岁的人了！”
类似的极端话语确实太刺耳了。以放弃母亲的假设来论证自私的正确，这怎么听都令人反感。他在各个无聊节目中的亢奋的神情、傲慢的态度更是为舆情火上浇油，终把自己推上了道德审判的火刑架。
这么看他好像活该，如果他像其他独自逃生的人一样，选择缄默，那么没有谁会注意到他；可是他昂首挺胸地站成一个箭靶子。
但是，在气愤之余，就没有人发现异常吗？
3，创伤障碍，需要医治很明显，范美忠只是病了。
独自逃生不是什么罪过，当然也不是什么值得颂扬的义举。所以有的人可能这样给自己一个解释：我不够勇敢，也不够无私，我不是英雄，我只是一个平凡的人而已。
能够这样达成心理平衡，也就够了。
但是范美忠过不去。他是有英雄情结，或者叫崇高情结的，素来以知识精英自许，然而大难考验下他发现自己不是英雄，不是精英。所以他内心崩了。
他向内无法说服自己，于是转而向外发声，想说服外部世界接受、认可他的行为。极端的言辞、激动的态度，无法自制的神情，都充分表明：病情很严重。
这种病叫：创伤后应激障碍（PTSD），又叫延迟性心因性反应，指对创伤等严重应激因素的一种异常的精神反应。
它是一种创伤后心理失平衡状态。我们在遭遇或对抗重大压力后，心理状态往往会产生失调，产生种种反应，譬如噩梦、性格大变、麻木感、易怒、过度警觉等症状。有的人选择逃避会引发创伤回忆的事物，不愿提，不敢想，极端情况下会发生失忆；而另外一些人恰恰相反，选择不停冒犯内心创伤，以此来论证自己不恐惧，不后悔，告诉自己：我没事。范美忠无疑是后一种。
这个现象乃经验创伤后所产生之合理结果，而非病患心理状态原本就有问题。如果得到及时的干涉，是可以治愈的。可是我们的习惯，对于创伤后的悲伤、痛苦往往能予以同情、抚慰，而对于其他异常反应，却不能理解，甚至抵触、反感。
于是，一个PTSD患者，没有得到医治，反而遭受舆论围剿，十几年过去了，依然在网络追杀中亡命。这真是让人无语的荒诞。
这几日我翻看范美忠的文章、视频，更坚定了我的想法。这里面任何一个片段都比心理学教科书上所列的PTSD案例更加典型。
我不相信没有一个专业人士发现问题。可是为什么没有人为此发声呢？心理工作者不予以救助，媒体低级趣味推波助澜，键盘侠盘踞道德高地大秀优越感，我们真的要和一个病人这样较劲下去吗？