鲜卑后裔（鲜卑族后裔特征）

中国历史上第一个少数民族建立的正统王朝是个什么来头？

建立了北魏拓跋氏，祖先是鲜卑人还是汉族人？又或者是突厥人？

古代民族史鲜卑篇，咱们今天就来唠唠，建立了北魏和柔然的鲜卑拓跋氏。

我们前面几期说过，檀石槐时代的鲜卑，更像是一个军事联盟，而不是一个我们现代观念里的民族。而鲜卑的突然崛起，也是融合了如匈奴等其他民族的一大批人。这和后来的契丹、蒙古都很像。

后来鲜卑逐渐分化成了东、北、西三个部分，其中北 鲜卑主要就是咱们今天的主角拓跋氏。

那这个鲜卑拓跋氏是从哪儿来的呢？

一种是北朝人自己写的，多为北魏官方的自述。说自己的祖先，也就是鲜卑的祖先，是黄帝的后裔。其实在上古时代给自己找个神仙祖宗这事，很多突然崛起的部族都这么爱干。但这也就会出现个问题，自己最原始的那个神仙祖宗，和自己可考的正统祖先之间，是存在明显断代的。比如在日本天皇的神话体系中，第一个神武天皇就是个神话人物，一直到第十代崇神天皇才找到了存在过的证据。从神话到信使，中间断代特别大。

拓跋也有这个问题，《魏书》里就记载了一大堆只有名字的祖宗，完全不可考。

另一种是来自南朝人的描述，其实更不靠谱。说拓跋氏是汉武帝时期投降匈奴的汉将，李陵的后代。就是飞将军李广的孙子，司马迁也因为他受的宫刑。

南朝人说，李陵投降之后娶了个叫拓跋的匈奴女人，但李陵不喜欢他的后代说是自己的孩子，所以后人就以自己匈奴人老妈的名当了姓。这完全是汉人的的价值观嘛。

这种说法被记载在《宋书》和《南齐书》中，比较像是南朝人为了埋汰北朝人瞎编的。

这就像北朝人会管和他们同样出自拓跋的柔然人叫蠕蠕的原因。

很显然，北魏官方是认同，自己所属的鲜卑族，是来自于被匈奴赶到大兴安岭的东胡。

但我们前面也说了，后期的鲜卑其实是多民族融合而成的，所以同属鲜卑的不同部族很可能有着不同的源头。

那拓跋氏到的祖先，有没有可能不是鲜卑人呢？

这就要从拓跋一词的的来源说起了。

拓跋一词的由来主要有两种说法。

（第一种：）历史典故+方言翻译说

《魏书》开篇就说：“黄帝以土德王，北俗谓土为托，谓后为跋，故以为氏。”

《资治通鉴》也采用了这种说法：“北人谓土为拓，后为跋；魏之先出于黄帝，以土德王，故为拓跋氏。”

大概意思就是说，魏孝文帝自己解释，我鲜卑拓跋氏是黄帝之后，黄帝时期五行属土，我们把土念作拓，古人管君王叫后，我们把后念作跋，所以我们叫拓跋，就是“土德之王”的意思。

在商朝之前，后这个字，确实是指君王的。比如《诗经·玄鸟》中就有一句，“商之先后，受命不殆…”这里的先后，就是先王的意思。《左传》里也有一句：“其南陵，夏后皋之墓也。”夏后就是夏王的意思，皋是夏朝第十五任君主，夏桀的爷爷。

所以射日的那个后羿，就是君王羿意思。哟，还是个倒装句，后羿莫不是个山东人？

所以按这个解释，拓跋就是土之王者的意思，并不是土的后代，或者土的媳妇。后有皇上媳妇这个意思都是周朝时候的事了。

扯远了，我们说回来。

这个解释其实听起来挺牵强的，所以很多后世学者认为，这只是北魏皇室为给自己脸上贴金搞的一个强行解释。还有更扯的，《广韵》里说：“或说自云拓天而生，拔地而长，遂以氏焉。”这直接开天辟地了。

这和咱们上期讲慕容鲜卑的时候，说到的《晋书》里对慕容一词由来的（其中一种）解释很像：“或云慕二仪之德，继三光之容，遂以慕容为氏。”

就都，很牵强附会。

所以近代的语言学家们就给出了另一种解释。

（第二种：）突厥语音译说

19世纪末，考古学家在今天蒙古国境内鄂尔浑河与图拉河流域，发现了几块用鲁尼（Ruinc）字母所写的古突厥文石碑，这些石碑上的碑文给了拓跋一词新的解释。

几块石碑上都有一个词代指唐朝，也就是当时的中国。

那这个词的本意是什么呢？

这个词转写成罗马字母写成这样（Tabγač），也就是《长春真人西游记》里中亚人称呼汉人“桃花石”一词的由来。而这个词在中西亚的一些国家中，特指南宋，称为马秦或者蛮秦。（Māsīn）

所以一些西方学者就认为，拓跋一词是一个突厥部落的名称（《十三世纪以前突厥语语源辞典》），其部落名称的读音，音译成了中文中的拓跋二字。

可这就又有个问题了。突厥第一次与拓跋氏政权建立正式联系，都是公元545年的西魏时期了，非正式接触也不会早太多。这时候，拓跋王室改姓元，都已经过去78年了（467年），突厥人应该不知道眼下这个已经汉化了的鲜卑王朝姓拓跋。

就算通过他们其他国家，比如柔然，打听到有拓跋这么一个名称，但面对这个官方国号叫魏，皇室姓元的国家，有必要故意称呼他们为拓跋吗？

所以最合理的一种推测是，拓跋一词源于其部落首领获得的称号或官名，其后代便慢慢开始以这个官名为姓。这种事在北方的草原民族中还是例证的。比如《太平御览》引《十六国春秋·北凉录》就记载了十六国时期的匈奴人政权北凉，其皇室姓氏的由来：“其先世为匈奴左沮渠，遂以官为氏。”这个左沮渠就是匈奴时期的一个官名，这个官还是世袭的，都是由匈奴贵族须卜氏担任，汉化之后很多人改成了今天的卜姓。

那是不是说明拓跋一词确实来自突厥语呢？其实也不是。

比如跋（beg）这个词，在突厥语中是找不到词源的，很可能是从其他语言中来的借词。比如今天伊拉克的首都巴格达，其中的巴格（beg）很可能就和拓跋的跋（beg）是一个用法，在波斯语中，是神的意思。

所以我们就给个推测吧，个人观点，欢迎讨论。

拓跋最早就是拓跋氏这一支部落祖先的官名或者是称号，后来慢慢变成了他们的姓氏。

而拓跋本身是个复合词，这两个词很可能来源于两个不同民族，甚至是不同语族的语言。

其本来的意思，可能和魏孝文帝自己解释的差不多，土地的主人之类的。

但黄帝之后什么的，就是为给自己的统治找合法性的强行联系了。

至于拓跋氏到底是什么人？

我们就从现代人类学的研究结果中找答案吧。

根据复旦大学一项DNA研究报告可知，拓跋人的染色体类型更接近今天哈萨克斯坦的哈萨克人（11.11%）、内蒙古海拉尔的蒙古人（9.26%）、俄罗斯阿尔泰共和国的阿勒泰人（12.50%）和铁列乌特人（9.09%）。和汉族人的相似度非常低。（图）

是黄帝之后，或者说，和汉人同种同源的说法基本就排除了。

同时，从结果中也能看出。距今约5000-3000年前，鲜卑拓跋氏确实是从外贝加尔湖到呼伦贝尔这一地区的土著。这个时间也很符合史书中对东胡活跃时间的记载。

再加上其他一些论文的数据，我们也可以确定，东胡-鲜卑-室韦确实是继承关系的。

所以，鲜卑就是东胡，而东胡不是匈奴，也不是突厥。

拓跋这一支的祖先也确实是真鲜卑人，只不过名字有可能在和其他民族的交融中，吸收了外来词汇。

在东北地区活跃的鲜卑人，也确实是从外贝加尔迁徙过来的。

那搞清楚拓跋氏是怎么来的了，那他们后来又创造了那些辉煌呢？

他们和柔然的战争又打的怎么样呢？

他们最后的结果又是什么呢？

这些，都要从一个女人讲起了。